玉在中华传统文化中扮演着一个非常重要的角色，从古至今，玉以其独特的魅力吸引和影响着芸芸众生。

美玉有声，声悦于耳。

许慎在《说文解字》中提到玉有五德，其中有一德便是：“其声舒扬，专以远闻。”优质之玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故敲击之声舒展清扬，传之四方，听起来合心悦耳。“古人之词，凡所甚美者则以玉言之”。“玉人”，既可形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。

晋时的卫玠，被称为中国古代四大美男子之一。卫玠年少时乘坐羊车到街市上，看到他的人都以为是玉人，争相观看。骠骑将军王济是卫玠的舅舅，英俊潇洒，可每次见到卫玠，都叹息珠玉在身旁，自己形貌丑陋。又曾对别人说，与卫玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁边，光彩照人。玠便是玉，可以说卫玠的相貌和他的名字是相得益彰。

今天我们对于恋人，总是有着种种的昵称。我们看看古人是怎么称呼的？在《莺莺传》中崔莺莺给张生的回信里写到：拂墙花影动，疑是玉人来。这是多么的入情入景又清新脱俗。

我们的祖先在创造了“玉”这个字之后，陆陆续续又造出了很多与玉相关的字。古时，玉由于难得和稀有，逐渐成为权力、地位、财富的象征。父母为子女取跟玉有关的名字时，也寄托他们最原始最朴素的期待和寄托。

美玉有声，声入于心。

玉的姿态美好使它不由自主地被人们赋予了很多精神内涵和文化意义。《诗经》中有这样几句：投我以木瓜，报之以琼琚。投我以木桃，报之以琼瑶。投我以木李，报之以琼玖。多么美好的爱情！那种定下百年之约的幸福和欢乐扑面而来！收到的是木瓜，回赠的是美玉，在长久的爱情里付出总是要比得到的要多。在爱情里面，玉是承诺。

当赵国的一个小小的舍人，冲着强横的秦王喊出那句“臣头今与璧俱碎于柱矣”，历史记住了这个名字：蔺相如。宁为玉碎，不辱使命。与其说是和氏璧把蔺相如推向了历史的舞台，倒不如说是蔺相如赋予了和氏璧更深厚的文化底蕴和历史内涵。在荣辱面前，玉是气节。

当颜色憔悴、形容枯槁的屈原行吟在汨罗江畔，渔父不解他何故怀瑾握瑜而被流放？劝解他与世道一起同流合污。屈原说，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。不向世道妥协，不为理想让步。宁可悲死，不愿苟活。在是非面前，玉是坚守。

美玉有声，声发于志。

岫岩出美玉，美玉生匠人。在岫岩玉产业的蓬勃发展中，涌现出一大批优秀的玉匠人，他们秉承着传统匠人的初心，融合时代的特色，不断推陈出新。

玉不琢，不成器，做人也是这个道理。匠人琢玉的过程，其实也是在琢自己。一件完美作品的呈现，无论构思、画图，还是雕琢、打磨，每个步骤都至关重要。与此同时，匠人也经受着磨炼，一点点地摒弃掉身上的功利心、浮躁气。可以这么说，一件完美的作品总是带着作者灵魂的影子。

岫岩出美玉，是大自然的恩赐。

美玉生匠人，是大胸怀的造就。

精益求精，我们终究会遇到更好的自己。